Agenda

AGENDA 2009-2010 de SAINT-LUC Marseille 
---------------------------

samedi 14 novembre
16h30 Formation : Les femmes dans la Bible
18h30 Eucharistie avec homélie


dimanche 15 novembre, 10h-12h
Ptit Déj

mardi 17 novembre, 20h30-22h30
Conseil de Communauté

samedi 21 novembre
16h30 Formation : L'Amour dans la vérité
18h30 Eucharistie

dimanche 22 novembre, 9h-14h
1/2 Journée sur la liturgie et le sacré

samedi 28 novembre
15h30 Caté & Aumônerie
18h15 messe en Fête

vendredi 4 décembre
Vendredi de Saint-Luc
(heure et thème à préciser)

samedi 5 décembre
16h30 Formation : LHistoire dans l'Eglise
18h30 Eucharistie


jeudi 10 décembre, 20h30-22h30
Conseil de Communauté

samedi 12 decembre
16h30 Formation : Les femmes dans la Bible
18h30 Eucharistie

samedi 19 decembre
16h30 Formation : L'Amour dans la vérité
18h30 Eucharistie

dimanche 20 décembre, 9h-12h
Ptit Déj

Année 2010

mardi 12 janvier, 20h30-22h30
Conseil de Communauté

samedi 16 janvier
16h30 Formation : L'Amour dans la vérité
18h30 Eucharistie

dimanche 17 janvier, 9h-12h
Ptit Déj

jeudi 4 février, 20h30-22h30
Conseil de Communauté

vendredi 5 février
Vendredi de Saint-Luc
(heure et thème à préciser)

samedi 20 fevrier
16h30 Formation : L'Amour dans la vérité
18h30 Eucharistie

dimanche 21 février, 9h-12h
Ptit Déj

mardi 9 mars, 20h30-22h30
Conseil de Communauté

dimanche 14 mars
Journée de prière, animée par Vincent 

samedi 20 mars
16h30 Formation : L'Amour dans la vérité
18h30 Eucharistie

dimanche 21 mars, 9h-12h
Ptit Déj

dimanche 18 avril, 9h-12h
Ptit Déj

mardi 20 avril, 20h30-22h30
Conseil de Communauté 

vendredi 7 mai
Vendredi de Saint-Luc
(heure et thème à préciser)

dimanche 16 mai, 9h-12h
Ptit Déj

mardi 18 mai, 20h30-22h30
Conseil de Communauté 

samedi 29 mai
Assemblée Générale

jeudi 10 juin, 20h30-22h30
Conseil de Communauté 

dimanche 20 juin, 9h-12h
Ptit Déj
 

Rappel : célébration eucharistique chaque samedi 18h30

Vidéos

Visionnez les vidéos de l'actualité religieuse
Emission "Le jour du Seigneur"

Vie à St-Luc

Vendredi St-Luc

Dimanche 12 février 2006
L’HUMAIN AU CŒUR DE L’URBAIN. La politique de la ville une chance pour MARSEILLE,
par Pierre Yves DEBRENNE, Directeur de la politique de la Ville, Mairie de Marseille
(Vendredi de St-Luc, 3 Dec 2005)

La dite "crise des banlieues" de novembre 2005, est due notamment au fait que ces banlieues (banlieue = le ban à une lieue) , construites à l'écart des grands centres urbains à partir de l'essor industriel du XIXème siècle, sont devenues vers la fin du XXème siècle des lieux d'enfermement.

La "trajectoire urbaine", qui permettait à un habitant ouvrier en banlieue d'évoluer progressivement vers le centre urbain et donc vers un certain pouvoir économique, ce que l'on a appelé "l'ascenseur social", s'est en effet cassée avec la première crise due au choc pétrolier des années 70. La situation des banlieues défavorisées n'a cessé de se dégrader, malgré des politiques de la ville qui se sont succédées, et, par intermittence, des explosions de colère, notamment de jeunes, qui font trembler le pays.

La ville de Marseille, malgré un taux de chômage très élevé dans certains quartiers défavorisés, connaît des tensions, mais pas de crise majeure. Nous allons voir pourquoi.

Revenons tout d'abord à l'évolution urbaine de la ville : le territoire de Marseille est limité géographiquement par la mer et les collines; il ne peut donc y avoir de villes banlieue.
D'autre part, Marseille, ville historique de négoce, n'a pas connu au 19° siècle les industries lourdes, mais des industries de transformation des produits coloniaux touchées par la décolonisation. Les années 1960, avec l'afflux de 200.000 rapatriés, vont booster artificiellement l'économie. On construit un habitat verticalisé dans tous les espaces disponibles. L'habitat social est intégré dans la ville et ses 110 villages. Mais cet essor fut cassé par la crise pétrolière et l'arrêt du grand projet sidérurgique de Fos. Marseille ne s'en remettra jamais, sa population tombe de 1 Million d'habitants à 800 mille, le taux de chômage est supérieur à la moyenne nationale et peut atteindre jusqu'à 40% dans certaines cités. La moitié des copropriétés les plus dégradées de France sont ici.

Malgré cela, Marseille bénéficie d'atouts remarquables :

   1. Nos habitants ont un très fort sentiment d'appartenance à la cité. Ils sont Marseillais avant tout.
   2. Nous n'avons pas de banlieue, donc pas d'opposition entre banlieue et ville - centre; on peut même dire que notre centre-ville, notamment le 3ème arrondissement, est un quartier très défavorisé
   3. La mer est un horizon ouvert pour l'habitat vertical. Avoir un horizon ouvert permet de lutter contre le sentiment d'enfermement. Les plages sont un lieu de détente et de vacances pour tous les budgets.
   4. Le tissu social est remarquablement étoffé. Aidé par la ville, qui soutient 800 projets présentés par 600 associations.
   5. Une Unité de Prévention Urbaine, d’une dizaine de fonctionnaires, unique en France, préfiguration d'une police de proximité, et preuve du rôle majeur de la prévention.
   6. Une capacité d'intégration de populations d'origines diverses exceptionnelle; ce qui ne veut pas dire que l'intégration se fasse sans douleur ... même les italiens en ont souffert au début du 20° siècle.
   7. Une politique culturelle forte : c'est à Marseille que la politique de la ville a le volet culturel le plus important en France
   8. Enfin, on ne saurait oublier la dimension religieuse et le rôle des communautés.

A Marseille, les priorités de la politique de la ville, dans le contrat de ville 2000-2006, qui concerne 10 périmètres représentant 1/4 de la population, sont :

3 priorités majeures :
L'emploi, compte tenu de notre situation (voir plus haut)
L'éducation
Mise en place d'un programme de réussite éducative des jeunes de 2 à 16 ans en situation de rupture, avec des parcours individualisés et la mobilisation de toutes les compétences nécessaires
L'habitat, le logement

Autres priorités : santé, culture, prévention et sécurité, citoyenneté, solidarité, lutte contre les exclusions, etc..

La politique de la ville à Marseille, c'est une équipe de 45 personnes sur les territoires et 28 personnes à la gestion du budget de 10 Millions €.

Une dernière remarque. La crise actuelle des banlieues aura au moins une incidence positive : elle a relégitimé la "politique de la ville" en France.

Et, n'oublions jamais que c'est un problème de société pour lequel nous sommes tous acteurs.
Par GT
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Samedi 25 mars 2006
VENDREDIS DE SAINT-LUC
3 mars 2006

IL N’EST PAS BON QUE L’HOMME SOIT SEUL
Homme et Femme il les créa : La côte d’Adam, montée vers le paradis ?
par René GUYON

INTRODUCTION

Le titre donné à cet exposé est : Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Le sous-titre, un peu provocateur et assez marketing semble se demander si cette affirmation est vraie et si le couple homme-femme est une espèce d’ascenseur vers le Paradis ou si, au contraire, il n’est qu’une longue déconvenue menant au pire à l’enfer et au mieux à un séjour prolongé dans la tiédeur malsaine d’une espèce de Purgatoire !

Pour répondre à cette question, il est utile – indispensable ! – de faire l’historique de la naissance de cette union, sujet de tant de débats depuis très précisément 5766 ans… date de la naissance d’Adam et Ève…
Nous allons donc faire un survol de l’histoire de la Création, dans le livre de la Genèse.

Les deux récits de la Création

Il est sans doute inutile de vous rappeler qu’apparemment il y a dans la Genèse deux descriptions de la création par Dieu de l’univers et de l’être humain :
- la première au chapitre 1 (et légèrement au-delà),
- la deuxième au chapitre 2.

Chacun de ces récits semble correspondre à une tradition, c’est-à-dire à une façon de réfléchir au rapport entre Dieu et sa création.
La première appelle Dieu Élohim, la seconde écrit son nom YHVH (Tétragramme sacré), que nous prononcerons Adonaï, par respect pour nos frères juifs, qui ne prononcent pas ce tétragramme (la prononciation étant d’ailleurs fort controversée).

Traditionnellement, on disait qu’il y avait deux récits différents de la Création ; on peut aussi penser que ces deux récits sont complémentaires, qu’ils sont deux lectures faites par l’homme d’une même réalité, la seconde étant une espèce de zoom sur le passage le plus important de cette Création : celle de l’être humain..
C’est aussi l’avis de nos frères juifs, qui parlent en général du récit de la Création.

Suite de cette conférence
Par JPR
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Jeudi 25 mai 2006
07 juin Vendredi de Saint-Luc 20h30-22h
"Le Pardon", par Christian SALENSON - Entrée libre


Christian Salenson, prêtre du diocèse de Nîmes, est directeur de l'Institut de sciences et théologie des religions (ISTR) de Marseille, directeur de la revue spécialisée sur le dialogue interreligieux : Chemins de dialogue.

Il est l’auteur de :
« Prier 15 jours avec Christian de Chergé : Prieur des moines de Tibhirine »

« Le Père Christian Salenson a été chargé par la communauté d’Aiguebelle de la publication des écrits de Christian de Chergé.
Une longue et profonde fréquentation des écrits de Thibirine lui a fait découvrir des pistes ouvrant des perspectives pour une approche théologique renouvelée de la place des religions dans le plan du salut. » (cf. www.encalcat.com)
Par STLUC
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 11 juin 2006
07 juin 2006 -  Vendredi de Saint-Luc
"Le Pardon", par Christian SALENSON

Le « pardon » est un « concept théologique », car il n’y a que Dieu qui pardonne, le pardon ne vient que de Lui.

Cette notion de pardon divin se retrouve dans les 3 religions du Livre, qui ont en commun le témoignage de la « miséricorde » de Dieu.. d’un Dieu unique.

Le pardon est une des modalités de la « grâce ».

La grâce est tout don fait aux hommes et reçus par eux. Elle est reçue, à titre individuel ou collectif, en vue de notre « salut », pour nous permettre de faire grandir notre vie, elle se donne dans notre histoire.

Il faut savoir la recevoir, l’accueillir et rendre grâce par la prière .. là est notre bonheur … dans la vie ce qui compte c’est, avant tout, ce que l’on reçoit. On se préoccupe trop de « faire » plutôt que de « recevoir ».


Le pardon est une grâce qui nous est donnée au cœur de nos problèmes, de nos cassures ; c’est un don fait à l’endroit où notre vie s’est arrêtée, pour nous faire repartir à l’endroit de nos blessures. Le pardon se reconnaît a posteriori, à partir de notre reprise de la route, avec une vie redensifiée.
Entrer dans le pardon, c’est se laisser pardonner, et le sacrement est là pour signifier le pardon reçu.

La grâce permet de vivre.
Le pardon permet de revivre.

Encore faut-il se laisser aimer, accepter, comme l’apôtre Pierre, de se laisser laver les pieds. Il faut pouvoir rentrer dans une dépendance avec les autres pour pouvoir donner sa vie.

Christian Salenson, prêtre du diocèse de Nîmes, est directeur de l'Institut de sciences et théologie des religions (ISTR) de Marseille, directeur de la revue spécialisée sur le dialogue interreligieux : Chemins de dialogue
Par Gilles Thiriez
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Vendredi 1 septembre 2006
Vendredi de Saint-Luc 15 septembre
20h30-22h Entrée libre


QUELLE POLITIQUE D’INTEGRATION POUR LA FRANCE D’ AUJOURD’HUI ?
par  Christian DELORME

Christian Delorme est prêtre, chargé des relations avec les musulmans au diocèse de Lyon

Il a écrit :
       
- Prières au Christ
Christian Delorme
Desclée De Brouwer ;  broché ; anthologie  ; 03/2004

- Chemin de croix, chemin de choix
Christian Delorme
Desclée De Brouwer ;  broché ; essai  ; 02/2003

- Le soufisme coeur de l'Islam  - Suivi d'extraits du Diwan
Khaled Bentounès  Bruno Solt  Romana Solt  Ahmed Ben Mustapha Al-Alawî  Christian Delorme
Pocket ;  poche ; essai  ; 11/1999

- Les banlieues de Dieu  - entretiens avec Luc Balbont et Rachid Benzine
Christian Delorme  Rachid Benzine  Luc Balbont
Bayard Culture ;  10/1998

- Nous avons tant de choses à nous dire - Pour un vrai dialogue entre chrétiens et musulmans
Rachid Benzine  Christian Delorme
Albin Michel ;  poche ; étude  ; 09/1998

- Prier 15 jours avec Martin Luther King
Christian Delorme
Nouvelle Cite ;  03/1998

Articles à lire :
http://perso.orange.fr/felina/doc/bfeuil/delorme.htm
http://www.buddhaline.net/article.php3?id_article=660
http://oumma.com/article.php3?id_article=187
Par STLUC
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander

Permanences

Permanences d'accueil à Saint-Luc :
Lundi :16h à 18h
Jeudi : 10h à 12h 
Vendredi : 16h à 18h 

Formations

Programme de formations 2009-2010
à télécharger

Colloque 2009

Photos à voir sur www.stluc.org

Comptes-rendus à venir du
Colloque des 16-17 janvier 2009
organisé par la Communauté Saint-Luc de Marseille
en partenariat avec  les « Amis de La Vie 

Qui sommes-nous ?

St-Luc est une communauté catholique de laïcs du Diocèse de Marseille prête à vous accueillir.
Messe le samedi à 18h30.
A Saint-Luc, avec des hommes et des femmes de tout Marseille, qui désirent vivre leur foi de façon responsable et fraternelle, nous sommes :
Une Église de la co-responsabilité :
Des laïcs entièrement responsables de la vie de la communauté.
Co-responsabilité avec le prêtre accompagnateur.
Chacun est invité à agir selon ses capacités et ses disponibilités.
Une Église de libre expression :
A l'eucharistie, selon les semaines, partage d'Evangile, méditation par un laïc, libres intentions de prières, partage de vie : chacun peut exprimer ce que la parole de Dieu lui inspire.
Au "P'tit déj", un dimanche par mois, autour d'un café, libres échanges sur des sujets choisis par les participants.
Une Église du partage et de la rencontre :
Un "Plat de pâtes", un vendredi par mois, pour échanger avec un invité sur ses engagements.
Les "Vendredi de Saint-Luc" : une fois par mois, conférence-débat sur des sujets d'Église et de société.
"A la rencontre de la Bible", un temps pour avancer ensemble dans la connaissance de la parole de Dieu.
Une Église solidaire et servante :
Une caisse de solidarité.
Des groupes de visite aux malades et aux isolés.
Une invitation à participer aux activités de l'ACAT, du CCFD, d'ATD Quart-Monde, d'Artisans du Monde, du Mouvement de la Paix, etc.

Communauté Saint-Luc
Mocambi (Responsable Communauté) :
Jean GUYON
Prêtre accompagnateur :
Vincent de Marcillac, sj
Association Amis de Saint-Luc
Pdt : Gilles THIRIEZ

Documents téléchargeables :
- Statuts de St-Luc
- Charte de St-Luc
- Notre pratique de la Charte au Quotidien

40 Bougies

Pentecôte 2008
La Communauté Saint-Luc de Marseille
a fêté ses "40 ans"

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés