Samedis de Saint-Luc :

HISTOIRE DE L’EGLISE par Dominique BRAHIER

Compte-rendu 1ère réunion 7/11 /2009

Qu’est-ce-que l’Eglise ?

Eglise vient de « Ecclésia » terme grec profane. « Ecclésia » c’est l’Assemblée des citoyens de la Cité, c’est le peuple rassemblé. L’Eglise est donc, avant tout, le rassemblement des croyants en Jésus ressuscité.

L’Eglise commence à Pentecôte. Son origine est Trinitaire.

Jésus de Nazareth a voulu renouveler Israël en instituant les « Douze ». Il n’a pas fondé l’Eglise. Il n’a pas voulu créer une Eglise séparée du Judaïsme. Mais, Jésus, par sa vie, par sa mort sur la croix, par sa résurrection et le don de l’Esprit ; Jésus est devenu, lui-même,  le « fondement » de l’Eglise.

Les apôtres attendaient le retour de Jésus. Ce temps-là ne venant pas, et avec, petit à petit, leur disparition, les apôtres se mettent à écrire. L’Eglise fondée sur Jésus-Christ, est basée sur la foi des apôtres. Elle est bâtie sur leur témoignage et sur la fidélité à cette transmission.

Commence alors le temps apostolique car il faut une succession. Au cours de ce temps, le « canon » se met en place, fixé par la pratique et l’usage et non par la hiérarchie.

Dés le départ apparaissent des visions différentes de l’Eglise. Mais ces différences ne constitueront pas des divergences amenant des divisions.

C’est ainsi qu’un équilibre est trouvé entre Pierre et Paul au sujet de l’intégration dans les jeunes communautés des païens convertis au Christianisme.

Cette Eglise naissante est un foisonnement d’idées et d’initiatives d’action ce qui est bien défini par la formule : « Nous-mêmes et l’Esprit avons décidé… »

Il nous a été précisé qu’à cette époque, on pouvait, en toute bonne foi, attribuer un écrit à un personnage connu. C’est ainsi que certaines lettres de Paul n’ont, sans doute, pas été écrites par lui. Mais ce qui demeure, c’est qu’elles participent de l’œuvre et de l’enseignement de l’apôtre.

De même l’Evangile attribué à Jean reflète, et c’est l’essentiel, l’esprit de la communauté Johannique.

Après l’étude de l’époque des apôtres viendront celle des conciles, celle de la constitution d’un Credo et, celle des Pères de l’Eglise.
 

                                                                        Christiane G. et Jean B.

L’AMOUR DANS LA VERITE : Présentation

Samedi 17 Octobre 2009, le père Vincent de Marcillac nous a réunis à Saint-Luc autour de l’encyclique « l’Amour dans la Vérité ».
Nous étions 11 personnes dont 4 extérieures à Saint-Luc.

Au cours de cette première séance, Vincent nous a décrit les divers chapitres de cette encyclique qui présente l’Eglise au monde à-travers le développement économique, environnemental, familial, technique et social.

Benoit XVI voit l’action de Dieu essentielle au sein des Droits de l’Homme. D’où un risque de rupture avec les personnes non croyantes ou sans religion, avec beaucoup de syndicats ou de partis politiques pour lesquels les Droits de l’Homme n’ont aucune connotation avec Dieu.

D’où l’importance de revoir ce développement de « tout l’Homme et de tous les hommes »

L’encyclique s’appuie sur le message : « Populorum progressio ». Benoit XVI se réfère à

 Paul VI plutôt qu’à Jean-Paul II et souligne l’importance de la raison en lien avec la foi.

Voici le thème des divers chapitres :

1)    La doctrine sociale

2)    Le développement humain aujourd’hui (risque de relativisme) Benoit XVI tient à respecter Vatican II.

3)    La Fraternité : le respect de l’individu dans sa réalité personnaliste et communautaire. Il est important que tout l’Homme soit défendu par rapport à la société qui l’écrase, d’où nécessité des corps intermédiaires : syndicats, délégués du personnel etc…

4)    L’Etat a le devoir d’organiser le développement de la solidarité, le développement des peuples (réflexion par rapport à l’O.N.U.).

5)    La collaboration au développement de la famille humaine, les dangers de la crise et comment la prendre en  charge.

6)    Le développement des peuples et de la technique. La question de l’Ethique avec les méthodes de procréation, les manipulations génétiques etc…

7)    Pas de développement de l’Homme sans développement spirituel.

Après cet exposé du déroulement de l’encyclique, nous avons lu l’introduction qui a été suivie d’un petit échange. En voilà un bref aperçu :

 Beaucoup d’athées vivent les valeurs du Christianisme dans leur engagement au service des Droits de l’Homme. Il s’avère que certains pratiquent, dans leur vie, le Pardon. Nous, Chrétiens, ne faisons pas mieux.

La Vérité a aussi posé beaucoup de questions : Qu’est-ce-que la Vérité contenant l’Amour ?

Cette Vérité qu’elle est-elle ?

La Vérité est peut-être : recherche dans un dialogue de valeurs communes. Elle est une compréhension commune. Elle est donc, elle-même, dialogue.

A la suite de cet échange, nous avons compris la nécessité de relire plus attentivement l’introduction.

Cette introduction amenant la conclusion, il serait bon de la relire, ensuite, à la fin du dernier chapitre contenant la conclusion : « Sans Dieu où va-t-on ? »

Nous sommes invités pour la deuxième séance de cette formation le samedi 21 novembre à revenir après avoir lu le premier chapitre de l’encyclique.

Claude Delange et Christiane Guès, 21/10/09